Delphine Horvilleur: "Los judíos han aprendido de la historia que nunca encontrarán la paz"

Delphine Horvilleur. (Ed Alcock)

Cuando Delphine Horvilleur (Nancy, 51 años) fue ordenada rabina, solo había tres en Francia. Tras vivir en Jerusalén y en Nueva York, cría a sus hijos en París. Allí es la entrevista. Cerca de su casa, en un café del Marais. La mujer con prisas y aparentemente desconfiada que inicia la conversación cambia de actitud a lo largo de la charla.

.- Cambió la medicina por el hebreo. .-Crecí en Francia y con 17 años me fui a vivir a Jerusalén. Me integré. Pero cuando Issac Rabin fue asesinado por un fanático de la extrema derecha, decidí irme.

.-Rabin defendía el diálogo con Palestina. .- Por eso me fui y estudié árabe  en Beirut. Creo que las palabras pueden destrozar mundos. Es crítico aprender el idioma del otro. El hebreo y el árabe están cerca. La pureza es siempre una mentira. El yidis es una lengua construida con otras: ruso, alemán, francés, hebreo...

.-¿Esa mezcla retrata al pueblo judío? .-Los judíos somos lo que la historia hace de nosotros. Cómo procesamos lo que nos pasa nos hace.

.- Cuando Rabin fue asesinado, escribió que su judaísmo  y el de los asesinos no era lo el mismo..-Que el asesino del primer ministro lo hiciera en nombre del sionismo cuando yo me describía como sionista me llevó a una crisis existencial. ¿Cómo, perteneciendo al mismo grupo, para el asesino el camino era matar a quien para mí podía conducirnos a la paz? Ahí comencé a preguntarme por el sentido de las palabras.

.- ¿El sionismo ha sido secuestrado por fanáticos? .- En cualquier ideología, los fanáticos  gritan y secuestran la conversación. No importa el porcentaje del grupo que representan. Casi diariamente recibo amenazas de judíos de extrema derecha porque condeno lo que está pasando en Gaza y critico la política actual de Israel. Me llama la atención su lenguaje: emplean la primera persona del plural. Dicen: "Te odiamos". Son el nosotros. Hablan en nombre de los judíos. Sin embargo, cuando la gente me apoya, habla en primera persona: "Estoy de acuerdo contigo". ¿Quiénes somos para hablar en nombre de un colectivo? Un grupo de individuos es mucho más fuerte que uno hecho de gente sometida a un discurso.

.- ¿Los judíos consideran el comentario más importante que el texto?.-El Talmud es un libro de gente que no está de acuerdo y expone sus razones y no su cerrazón, Los judíos han sobrevivido, a lo largo de la historia, porque han sabido manejar el desacuerdo. En francés la expresión "tombé d'accord" (estar de acuerdo) es caerse de una idea. Uno se levanta cuando se da cuenta. Amar al otro implica no entenderlo completamente. Los radicales, los ultranacionalistas, defienden matar para tener razón. Matar a los otros es apropiarse de su narración. Si queremos entender lo que está pasando en Oriente Próximo, tenemos que partir de la premisa de que ambas peticiones son justas. Me preocupa tanto quien defiende solo a los judíos como quien solo mira por los palestinos. La historia demuestra que los judíos no están protegidos en ningún lugar del mundo. Y merecen tener un lugar donde sentirse protegidos. A la vez, los palestinos merecen justicia, soberanía y protección.

.-Jean-Paul Sartre escribió que el antisemita es alguien que tiene miedo de sí mismo..-Racismo es odio al otro desde un sentimiento de prioridad. El antisemitismo, en cambio, está basado en un sentimiento de inferioridad. Los antisemitas  piensan con frecuencia que si los judíos no existieran su vida sería más fácil. Es una manera de delegar la responsabilidad, pensar que lo que te sucede no es culpa tuya.

.-¿Los judíos siempre se responsabilizan?.- Preguntar por los judíos es un error. Si podemos hablar de forma colectiva, será de una experiencia común de amenazas y de un modo de supervivencia que la historia nos ha enseñado a activar. Les digo a mis hijos que, a pesar de haber crecido en Francia, tener una familia y una casa, deben mantenerse alerta y ser capaces de reinventarse. Como judíos serán los primeros en ser amenazados.

.-¿Por qué el sufrimiento de los judíos los refuerza y no sucede lo mismo con otros colectivos?.-¿Cree que los refuerza? Ser judío es una sucesión de amenazas. Ninguna nación ha querido jamás protegerlos. Alemania es hoy una nación  segura para los judíos. Pero fíjese lo que pasó. A mediados del siglo XIX, los judíos alemanes estaban en la universidad, en la política, en la sanidad...Y... fueron atacados. Los judíos han aprendido de la historia que nunca encontrarán la paz. De España fueron expulsados. No puedes dar una lección a nadie cuando no eres capaz de proteger a esa persona. Por eso todavía soy sionista, porque creo en el derecho de la autodeterminación de los judíos. Creo que hay una promesa, en el Estado de Israel, de protección que ninguna otra nación fue capaz de ofrecer.

.-¿Cómo construir confianza con Netanyahu? .- Debemos dejar claro que ni su discurso, ni el de sus amigos políticos, define lo que Israel es. Y hacer todo lo que podamos para fortalecer las voces democráticas en Israel. Con frecuencia me identifico con una pro palestina. No es una broma. Es una manera de decir que si quieres entender algo, tienes que escuchar a ambos bandos. Estoy en contacto diario con rabinos y asociaciones que pasan días y noches en territorio palestino para proteger  a los palestinos físicamente, con su cuerpo. No son la mayoría . Pero existen y nos necesitan para su lucha.

.-¿La mayoría apoya a Netanyahu? .- En ambos lados hay gente aterrorizada sin ninguna confianza en el otro. Para muchos israelíes, el 7 de octubre, y el secuestro de los civiles, demostró que no pueden fiarse de nadie

.- ¿Cómo justifican atacar Líbano? .-Estamos teniendo esta conversación a miles de kilómetros. Tenemos la obligación de escuchar a las personas por encima de las ideologías. Y ahí es donde veo culpa: en nuestra manera selectiva de manejar la empatía. Puedo entender que quien pierde un hijo se queda sin capacidad para empatizar con el otro. Pero desde la distancia , deberíamos ser capaces de escuchar.

.-¿Mantiene esa distancia?.- En noviembre del año 2000 trabajaba como periodista en Jerusalén. Una bomba rompió los cristales  de mi apartamento. La policía  nos sacó a mi madre y a mí descalzas. Dos personas de mi calle murieron . Sentí ira y odio. Lo más fácil es desear la muerte a quien amenaza tu vida. Es la opción natural. Pero cuando vives fuera, no tienes excusa para no esforzarte en tratar de ver más allá del odio. Es mi caso hoy (...)

.-Rut, la bisabuela de David dijo que el futuro del judaísmo dependía de su capacidad de abrirse a los otros. No está sucediendo en Israel. .-Ahora no.

.-¿Qué va a ocurrir? El miedo y el trauma pueden hacer que Netanyahu vuelva a ganar las elecciones porque probablemente se presentará como la opción  que ofrece seguridad. Israel tiene que ser un país fuerte porque está rodeado de gente que quiere destruirlo... Antes de entrar en una guerra debemos preguntarnos si hacerlo nos transformará en lo que criticamos de nuestro enemigo. Para eso hace falta escuchar y estamos ante líderes que no escuchan. Debemos preguntarnos: en lo que está sucediendo en Israel, estoy ayudando al diálogo o soy parte del problema ?  Considerar  que Netanyahu es el sionismo es una simplificación  terrible. La izquierda es mi espacio político. Pero cuando leo declaraciones  de políticos que dicen no tener nada en contra de los judíos, pero sí contra el sionismo...

.-¿Confunden lo que significa el sionismo?.- Soy sionista porque considero que los judíos tienen derecho a tener su propia nación . De la misma manera  que cualquier ser humano  en el planeta debería tener el derecho de sentirse protegido en algún lugar. Si la gente se opone a algo sin saber a qué se está oponiendo, ¿qué puedo hacer yo contra esa falta de cultura? La ignorancia y los malos entendidos se han apropiado del discurso. He criticado públicamente lo que está haciendo Israel . He argumentado mi crítica, pero lo que he conseguido  es que parte de la comunidad judía me considere antisionista. La mayoría de esos judíos ni habla hebreo, ni ha estado en Israel ni sigue ninguna norma más allá de la de cerrar su mente . Una parte de la comunidad judía, que ignora la cultura judía, se dedica a dar lecciones de judaísmo y de sionismo. Si las palabras han perdido su significado, hay que encontrar nuevas palabras.

Anatxu Zabalbeascoba. El País Semanal.